The Dance of Disorder (Fluctuations of Entropy)

有時我會不知道自己在做什麼，或懷疑，都很快能忘懷，或睡一覺後，總能釋懷。一路上，我只想墮落，只想看花。我看你們的道德全偽善媚俗，只是被社會被文化塑造成型而僵化。

若 Ethics 是倫理，是某群人的行為準則，屬於外在的社會系統，是一種「準則」。而 Morals 是道德，是個人行為的判斷，是個人內在的是非判斷，是一種「價值」。
我的坦誠無非是種不倫理的道德。你們對於前所未見的坦誠，赤裸呈現的慾念，竟覺得天真有趣也有荒誕，時不時存在一種逗弄的調皮，好奇想看看這廝如何反應和建立起獨特的價值觀。於是，我便迷失在不著邊際的矛盾之中漂流著。隨機隨興任性發揮。

而，後來，我意識到也許是自己迷路了，而不知道能要求什麼，才能豐富生命。比起「豐富」更來的貼切的形容應該是「挽留」，如「玉樓春」詞：

「浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照」般的，是對把握當下的「沉溺」和「貪婪」，更是對失去過往的「救贖」。

如果「救贖」是一道艱難困頓需奮力穿越的「窄門」，無非宣告了：就連「悲劇」的出口都是個終極考驗。這種價值非得虔誠無比地相信上帝，懷著 「無我」、「奉獻」的信仰才能奉行。經常與「救贖」連結的無非是「痛苦」、「淨化」、「孤獨」。
若宇宙沒有無限膨脹，眼前有條走不通的路正是出口的反指標，出口的極端也是解脫。「持酒勸斜陽，花間留晚照」是經「歲月」異化後的「逆救贖」。「逆救贖」揚棄「痛苦」，要「至喜」(bliss)。在「淨化」過程中置入「沉溺」(obsession)，介接起「孤獨」靈魂產生「共感」(empathy)。這「逆救贖」聽起來像邪教，一點都不神聖莊嚴。凡神聖莊嚴者，即非神聖莊嚴，是名神聖莊嚴。

就如村春上春樹式做愛的情節啊！也雲淡風輕，隨意而自在。男生射精，女生高潮是那麼的輕鬆自然。同樣的情節，若由我來敘述的話，會寫得非常的沉重，濃濃的慾望跟和無止盡的渴望，那種沈重才能顯示存在的份量。
然而，既然不是彼此的菜，就沒什麼也好努力了，也無須升起任何限制和不悅。也許，自己看著AV擼一擼，然後睡覺，比較簡易實際的性之「逆救贖」。或與其在交友網站找尋獵物，不如去分析比較分類小說名著當中所有的做愛情節。這是能和網友一起達到高潮之最優雅高尚的方式了。然後給出一個我所能夠給出最惡毒的報復，就是：我在很嗨的頂點射出的時候，完全不願想起你。
突然得這個念頭，有很大的企圖是想激怒你。但卻也真的是我心裡的疑問。同時也是一個無病呻吟意義不大的困惑。他有一點點的意義僅止於提醒著自己是處於疏離的世界和氛圍中。於是，我想或許該來寫一種沒人寫過的小說，就是：激怒讀者，凌虐讀者的文章。前所未見的創作風格。不過接著而來的是：怎麼樣能持續徹底的激怒讀者呢？
你有被激怒侮辱到了嗎？如果有，我不想道歉，我會得意的説：那好，我要竭盡文采以踐踏讀者為目的，以引爆閱讀者的情緒為宗旨。要把所有你（讀者）不想聽的事件情節，巨細糜遺地敘述和剖析，一一解剖陳列。
該睡了，不累嗎
另外一個疑慮是：我擔心文章成為作者與讀者之間較勁的產出。我怎麼能知道你（讀者）不是為了想讀到最露骨的文本，達到陰道高潮、陰蒂高潮以外的「文本高潮」，而套路.我寫出這些受爭議的文字呢？讀者身歷其境看到了真正想看的東西。而作者賠上了聲譽與品德，甚至風格，而讓自己走上絕路，也始終沒有得到認同和期待已久的發洩。反而一再提供自己的慾望供你（讀者）消費及批評。在這種不對等関係中，讀者有立於不敗之地的優勢。
魯迅的阿Q正傳，有點這樣的味道，他駡了全中國人自娛，讀者全都被駡還叫好。魯迅也立下一個很難超越的典範，把讀者全都寫入文本加以批判，還得到認同，用最直白簡單的敍述和情節。

那，我又該或能想著誰呢？
我來，或者沒來，都是迷路，沒太大差別。路上就是看花！