「亦真亦假」？
會在短期內或瞬間改變的東西，若其改變的幅度超乎人們的調適能力，便會被認為是「假」的。又或，也有可能因為有了新的的觀察(samples)，而發現以前的是「假」的，或是「錯」的。
這兩種論點，前者是心理學的是闡釋；後指示數學(統計)的闡釋。若從物理學量子論(接近哲學)的觀點來看，則會說：真即是假，假即是真，「亦真亦假」，是一種觀察前的狀態，一但你揭開黑盒子，真就是真，假就是假。
你之所以不會認定永恆是假的，也只是你以為永恆能持久不變，自始至終從未改變。而這樣的永恆也只是以長過於人所能驗證及想像的時間而言。事實上，有誰能肯定永恆確實是自始至終的？
人是萬物的尺度，有史以來便一直冒著極大的危險和無奈。人和歷史都不該去觸及永恆，因為還不存在一個恰當的尺度，這是危險。無奈則是別無選擇。必然就造成偏差和誤解。若真把偏差、誤解篩除，便又空無一物了。
不談無垠的永恆，回到相對的另一端。那不會造成問題。普遍會困擾人也比較實際的問題是：當下真假的分別。要在什麼樣的基礎及邏輯上進行的呢？追根究底，這是不存在的問題！「真假」，不是本質的問題，而是時間上的問題。若是從量子物理來解釋，則連時間上的問題也不存在，是觀察，測量所致。
在量子的世界裡：現象是因為觀察或測量才發生或存在。果即是因，因即是果，因果不二，誰叫你沒事要去攪動一池春水。
你的人生根本上是要有些哲學做為終極的基礎，好讓你一路好走。量子和佛法都是不錯的選擇。關於「真假」，量子告訴你，無論是如何測量，都是以管窺天，以釐測海，不僅無助於真相的釐清，只會造成干擾。海森堡堡的測不準原理，講的就是這個。
而佛法告訴你的是：本來無一物，何處惹麈埃。兩者都浩瀚無邊，沒有解答，故能兼容萬相。
如果這兩種「模糊」形態的價值，不能在現實的世界給你幫助。那你更好的選擇是，也別管量子與佛法：選自己要的相信，不論真假！這是在量子與佛法之外，又一種兼容的「模糊」價值觀。實務上也更實用，更符合主體的利益。
所謂「模糊」，它的意義是採一種具備多元、兼容、並存而不互斥及矛盾的價值觀點。而不以任何一種單元、唯一、絕對的硬脆(crisp)價值為主。「模糊」，在量子是以機率的形式存在；在佛法是「A即是非A，非A即是A」。從一種「無差別」的觀點切入，要人們破除色相，甚至法相的障礙；既有隨機因緣合何而生的自在，亦有「無常」的意涵。
聽來，整個宇宙像座賭場，那就好辦了。
選自己要的相信，不論真假！豈不妙哉！
唉呀，不過，代誌不似憨人所想的那麼簡單。你以為有了自己的人生哲學之後，就能一路順風嗎？
現在有二種狀況，會搞得你要不知道要相信什麼？譬如說麵包和愛情；你可以用量子和佛法自己推演一回，也無濟於事，倒不如肚子餓選麵包，寂寞就選愛情。實務更簡單，而本質上也不矛盾。
因為，你以為自己選了麵包，卻活出了愛情。而你以為自己選的是愛情，卻發現人家當初要的是你的麵包。
因即是果，果即是因。
因果不二，你想太多，
她，能撩也太會撩。但總是我倒媚。也就是因為這樣，我才會沒事想要去搞清楚那些「真假」的議題。不過話說回來，這只是我的部分；至於她的部分，說真的我也不清楚。索性上網搜索。
真的是不搜還好，一搜倒也雲散天清。
你滿度狐疑問我：你怎麼也會相信這種東西？
我說：啊，前面提過的量子和佛法、非典型的第三類模糊人生觀，不是已經給你答案了嗎？
你說：不懂！
我說：哪有甚麼道理？也無所謂真假！啊，不就是相信自己願意相信的罷了！
如果，你是一只水瓶，必是磨砂(也是非典型模糊)的那種。原來，你才是解藥，其他的應該都無效！
但我不確定你是解藥是毒藥？
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水瓶 VS.獅子
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超強吸引力，讓所有人都羨慕的組合！屬於互補型，能長久地經營，不會因為小事就分開的組合。
遇到獅子的水瓶，只要保持著文雅又幽默的脾氣，便足以迷倒獅子了。
多多稱讚獅子是最好的辦法，會使冷靜的獅子突然的失去理智，對著你乖乖地搖尾巴。百試百靈。
加上，水瓶天生的聰慧，要騙倒一隻獅子簡直是易如反掌，獅子絕對是毫無招架之力。
獅子和水瓶到底誰強誰弱呢？
說真的，這對組合是不相上下。
不過，再怎麼說水瓶也比獅子冷靜，所以就算有什麼事情發生，獅子也絕對沒有水瓶看得清楚透徹。
而，偏偏水瓶又比獅子來得冷血(許多)；如果真有什麼事的話，跳腳的八成是獅子，水瓶只會像沒事一樣站在那邊等結果。
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大字型仰躺在一室漆黑，雷電暴雨的霹靂點亮四周的瞬間，只見它像比薩斜塔一般地立著，有點後中年超齢的無奈。味道已經不再鮮美，但是慾望還不減，也是一種無奈，一種荒謬。
有過一次意外的耳鬢斯摩，肌膚之親。其餘只是幻想及虛擬的情慾釋放。有時最終的釋放，反倒適得其反；更助長慾望的潛力和份量。
先擼一管，釋放一些焦慮，一個源於無法滿足的而生的張力和焦慮。
或者，它本身就是本能純粹的慾望。
都應該先安撫一下，可以立即也暫時先放下一切疑慮。
像那晚，我們才剛第一次牽過的你的小手，像握著排檔桿一樣地握著我膨脹的慾望。你那小熟女的歡愉雀躍，才是全場的亮點。讓我無以名之，成為記憶中的經典。
此時，外頭的世界，風雨肆虐⋯，今晚，很多人恐怕都不得安寧。我也突然想到頂樓該不會又開始漏水了吧！
真是的。人生充滿了太多，像這種無法忽略的芝麻綠豆小事，搶著要把人生的美味，擠掉。
就擠掉吧！
看看還能留下什麼？
如來說：一切諸相，即是非相。在《金剛經》中 "所說A者，即非A，是名為A"的經句有：
01. 莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
02. 佛說非身，是名大身。
03. 佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。
04. 諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。
05. 如來說世界非世界，是名世界。
06. 如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。
07. 是實相者，則是非相，是故如來說名實相。
08. 如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
09. 忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。
10. 如來說一切諸相，即是非相。
11. 所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
12. 如來說人身長大，則為非大身，是名大身。
13. 如來說諸心，皆為非心，是名為心。
14. 如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
15. 如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。
16. 說法者，無法可說，是名說法。
17. 眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。
18. 所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
19. 凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。
20. 如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。
21. 如來說一合相，則非一合相，是名一合相。
22. 世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。
23. 所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
