人類大命運：從智人到神人
Homo Deus The Brief History of Tomorrow
【作者新版序言+新增史證修訂】
在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見，
深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。
而在這本《人類大命運》，哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態，
提出三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺出，
為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」！
幾千年來，人類一直面臨三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭，
但如今，這三大問題已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」
轉化為「可應付的挑戰」了。
饑荒、瘟疫和戰爭發生的次數及頻率，都確實在下降，
現在是史上首見，每年營養過剩而死亡的人數超越營養不良；
年老去世的人數超越染疫而亡；
全球自殺身亡的人數甚至超越被暴力殺害的人數……
展望未來，人類面臨的是三大新議題：
第一、當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？
第二、當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？
第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，
人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），
形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？
讀歷史正是看著這些「意義的網」的編織和拆散，
並讓人意識到，對這個世代的人來說最重要的事情，
很有可能對他們的後代變得毫無意義。
——第3章〈人類的獨特之處〉
金錢、宗教、國家、公司……這些故事只是工具，
不該成為目標、甚至標準。
一旦我們忘了這些都只是虛構，就會開始與現實漸行漸遠。
於是，可能只是為了「替公司賺很多錢」或是「保護國家利益」，
就讓我們掀起無邊戰火。
公司、金錢和國家，都只存在於我們的想像之中。
是人類發明了這些概念，好讓它們為人類服務；
但為什麼最後反而是人類要為這些概念服務，甚至犧牲性命？
——第4章〈說書人〉
現代科學和宗教的關係，究竟為何？
這個問題似乎早已提了百萬遍，能說的早已說完。
但實際上，科學和宗教就像夫妻，
上了五百年的婚姻諮商，仍然未能真正瞭解彼此。
他還是一心想著灰姑娘，而她也還是一心念著白馬王子，
但兩人卻吵著該輪到誰倒垃圾。
——第5章〈一對冤家〉
二十一世紀初，進步的列車又將再次離站，
而且這可能是「智人」這站發出的末班車。
錯過的人，永遠都不會再有上車的機會。
想上車，就必須瞭解二十一世紀的科技，
特別是生物科技和電腦演算法的力量。
——第7章〈人文主義革命〉
在十八世紀，人文主義從以神為中心的世界觀，
走向以人為中心的世界觀，於是把神推到了一旁。
在二十一世紀，數據主義則可能是從以人為中心，
走向以資料為中心，於是把人也給推到了一邊。
——第11章〈信數據得永生？〉
【閱讀大綱】
人類大命運
**智人征服世界**
人類世
生態殺手
蛇的孩子
畜牧場裡的悲慘世界
生物也是演算法
哺乳動物渴求母嬰連結
人與神的農業交易
犧牲了動物的利益
農業革命也成了宗教革命
科學革命造就了神人
人類的獨特之處
誰怕達爾文?
心靈是甚麼?
為什麼股票交易所沒有意識?
為何我們要有意識?
生命方程式
意識是大腦製造出來的副產品?
觀察腦波
圖靈測試
劍橋意識宣言
**人類歷史三大課題**
**飢荒**
生物貧窮線
**人類三大議題**(追求目標)
**當死亡將走向末日**
**長生不老**
長生不死之夢
長生不死是好事嗎?
**幸福快樂的權利**
**幸福快樂**
幸福感也有玻璃天花板
心理層面
你的期望如何?
非客觀條件
生物層面
由生物化學機制控制
我們最幸福?
興奮感總是太短暫
操縱生化反應可獲得快樂嗎?
長生不死之外，也想追求永恆的愉悅
打造神格的人類
**智人將演化為神人**
**擁有神性**
神人不是萬能的神
可以請哪位踩個煞車嗎?
煞不住這輛大車
最初都是為了治療...
**瘟疫**
看不見的艦隊
黑死病 (鼠疫桿菌)
天花病毒
流感
麻疹
瘟疫不再蔓延
西班牙流感
天花疫苗
2003 SARS
2005 禽流感
2009-2010 豬流感
2014 伊波拉病毒
愛滋不再滋長
**戰爭**
打破弱肉強食的叢林法則
恐怖主義也是一種表演
**智人為世界賦予意義**
說書人
一對冤家
與現代的契約
人文主義革命
**智人失去控制權**
實驗室裡的定時炸彈
自由主義大崩解
新宗教：科技人文主義
信數據得永生?
(credit: 這裡)
第7章：人文主義革命
【大綱】
**人文主義革命**
人文主義
定義
指社會價值取向傾向於對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世界觀。
由來
過去
聽從上帝，聽從神
宗教給予我們生存的意義
作為交換，我們必須聽從宗教的指引
現在
不再相信宗教，而是聽從自己的內心
放棄了“神”賦予的意義，相信科技的力量
但又一直在追求意義，為了滿足內心的意義，誕生了崇拜人性的人文主義
人文主義的分裂
自由人文主義
歐美發達國的主流意識
不管是誰，每個人的內容體驗都很重要
賦予每個人自由表達的權利
社會人文主義
認為自由主義太強調個人的感情
進化人文主義
有些人比另一些人強，應該聽他們的
如果所謂的“優秀”是按照人種分類，那就是納粹
但是進化人文主義並不都是納粹，但是他是有道理的
自由主義勝出
政治上
藝術上：你認為是美的，它就是美的
感情上：你覺得好但是不傷害他人就可以
政治上：聽從選民的意見
搞自由市場，把決定權交給消費者，消費者永遠是對的
教育上：注重學生，你是怎麼想的
(credit: 這裡)
【出處】
作者簡介(詳博客來)
哈拉瑞（Yuval Noah Harari）
歷史學者、哲學家暨暢銷書作者，著有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》（合稱《三類三部曲》）以及《人類大歷史：知識漫畫》等書，系列著作已譯為六十五種語文、在全球銷出4,000萬本。哈拉瑞1976年出生於以色列，擁有牛津大學博士學位。在《三類三部曲》系列書籍取得巨大成功之後，與先生亞哈夫（Itzik Yahav）共同成立 Sapienship 公司。這是一家著重於教育及娛樂領域的社會影響力企業，希望能讓公共對話聚焦於目前最重要的全球挑戰。
哈拉瑞是耶路撒冷希伯來大學歷史學教授，擅長研究宏觀歷史問題，諸如：歷史與生物學之間有何關係？智人和其他動物有什麼本質上的區別？歷史是否真有正義？歷史是否有明確的方向？隨著歷史開展，人類真的變得更快樂了嗎？科學及技術在21世紀造成了什麼倫理道德問題？
哈拉瑞 (Harari 作品)
